La excelencia de la noche del Qadr

Abu Hurayra (رضي الله عنه) reportó que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo:

 

“Quienquiera que lleva a cabo la oración de la noche en la noche del Qadr con Imán (creencia firme) y busca la recompensa tendrá perdonados todos sus pecados pasados”[2].

    Este hadith es evidencia para la virtud de la noche del Qadr tanto como se lleve a cabo el Qiyam durante ella. Y esto indica que esta es una gran noche, la cual Alláh ha honrado y ha hecho mejor que un millar de meses con respecto a su bendición y las bendiciones encontradas en los actos rectos que son llevados a cabo en ella. Así, esto es mejor que la adoración de un millar de meses y que es equivalente a ochenta y tres años y cuatro meses. Debido a esto, quienquiera que lleve a cabo el Qiyam (la oración nocturna) con verdadera fe y mientras busca recompensa en ella, serán perdonados todos sus pecados pasados. Hay ciertos versos concernientes a esta virtud.

Alláh dice:

“Nosotros lo enviamos (el Corán) en una noche bendita. Verdaderamente Nosotros siempre Estamos Alerta. En ella (en esa noche) es decretado cada asunto del ordenamiento”[3].

    Por lo tanto, ella es una “noche bendita” significando que ella posee mucho bien y bendición debido a su mérito y la gran recompensa que espera a aquel quien hace buenos actos en ella. Entre sus bendiciones, es que Alláh reveló el Corán en ella. Alláh dice:

“Verdaderamente, nosotros lo hemos enviado (al Corán) en la noche del Qadr. ¿Y qué hará que ustedes sepan que es la noche del Qadr? La noche del Qadr es mejor que un millar de meses. En ella descendieron los ángeles y el Ruh (Yibril) por el permiso de Su Señor con todos los decretos. (Toda esa noche) hay paz, hasta la aparición del alba”[4].

Ibn Kathir (رضي الله عنه) dijo concerniente al dicho de Alláh: “En ella descendieron los ángeles y el Ruh”.

    Esto significa que el descenso de los ángeles se incrementa durante esta noche debido al vasto monto de estas bendiciones. Y los ángeles descienden junto con lo descendiente de bendiciones y misericordia, justo como ellos descienden durante el tiempo cuando el Corán es recitado y abarca las reuniones en las cuales Alláh es recordado y abiertas sus alas para el verdadero buscador de conocimiento, mostrando respeto por él”[5].

    Esta noche ocurre solamente en Ramadán, desde que Alláh reveló el Corán en ella. Él nos informa que su revelación ocurrió durante el mes de Ramadán en Su dicho: “Verdaderamente, nosotros lo hemos enviado (al Corán) en la noche del Qadr”[6].

Y Su dicho: “El mes de Ramadán, en el cual fue revelado el Corán”[7].

    Esto significa que la revelación de Alláh a Su Profeta Muhammad (صلى الله عليه وسلم) comenzó en él.

    La declaración de Alláh: “La noche del Qadr” es también un indicativo del honor y estación de esa noche, como es dicho: “Tal y tal persona tiene un gran Qadr”. La conjunción de “la noche” del Qadr es el tomar parte en una característica hacia ello, así haciendo que ello signifique “una honorable noche”. La palabra “Al-Qadr” también puede estar en referencia al ordenamiento y disposición de los asuntos. Así, eso es estar unidos a la palabra “la noche” sería en orden de denotar un lugar o tiempo para ello. Así que ello significaría “la noche en la cual todo lo que ocurrirá en el siguiente año será decretado”. Esto es similar al dicho de Alláh: “Ahí (en esa noche) es decretado cada asunto del ordenamiento”[8].

Qatada dijo de esto: “Ahí es decretado cada asunto del año (entrante)[9] e Ibn Al-Qayim dijo que esta es la posición correcta”[10].

    Lo que parece más correcto es que no haya nada que restrinja la posibilidad de estos dos entendimientos y Alláh sabe más.

    Su declaración: “con Imán” significa con firme convicción en lo que Alláh ha preparado para aquellos quienes se levantan en oración durante esta noche magnificente. Y “buscar recompensa” significa buscar la recompensa y el logro de la recompensa.

    Así, esta es una gran noche, la cual Alláh ha escogido para comenzar la revelación del Corán. Así el musulmán debe reconocer su peso en valor, al guardarlo y gastarlo en la adoración mientras se tiene firme convicción y se busca la recompensa de Alláh, en orden de que Alláh pueda perdonar todos nuestros pecados previos. Esto es el por qué el Profeta (صلى الله عليه وسلم) nos advirtió acerca de ser descuidados en esta noche y de ser negligentes respecto de gastarla en adoración, porque el musulmán sería prevenido de su bien.

 

Abu Huraira (رضي الله عنه) reportó que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo:

 

“El Ramadán ha venido a ustedes (un mes bendecido). Alláh ha hecho obligatorio sobre ustedes el ayunar en él. Durante este mes, las puertas del cielo están abiertas, las puertas del infierno están cerradas y los demonios malvados están encadenados. A Alláh pertenece una noche en él, la cual es mejor que mil de meses. Quienquiera que sea prevenido de su bien, entonces él ha sido prevenido”[11].

 

    El musulmán debería suplicar mucho en las noches en las cuales la noche de Al-Qadr es buscada, y él debería suplicar con aquello lo cual el Profeta (صلى الله عليه وسلم) instruyó a Aisha (رضي الله عنها), cuando ella le preguntó: “¿Qué si yo sé en cuál noche, ocurre la noche de Al-Qadr, qué debería decir?”. Él (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Di: “¡Oh Alláh! Efectivamente Tú eres el Todo Perdonador. Tú amas el perdón, así que perdóname”[12].

 

Ibn Kathir (رضي الله عنه) dijo:

“Es recomendado el suplicar mucho en todos los tiempos y (suplicar) más que eso durante el mes de Ramadán, sus últimos diez días y sus días restantes. Y es altamente recomendado el incrementar las invocaciones de uno con esta suplicación: “¡Oh Alláh! Efectivamente Tú eres el Todo Perdonador. Tú amas el perdón, así que perdóname”.[13]