¿Cuando es la noche de Al-Qadr?

 La noche de Al-Qadr ocurre en las últimas diez noches de Ramadán durante una noche impar (21ª, 23ª, 25ª, 27ª o 29ª). De cualquier forma los escolares difieren acerca de si está fijada a una de estas noches impares cada año o si ello cambia cada año a una noche impar diferente. Más abajo están los dichos de dos de nuestros grandes escolares, Muhammad Ibn Salih Al-Uthaymin y Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani (que Alláh tenga misericordia sobre ambos).

 

 

La noche de Al-Qadr tiene una fecha fijada.

 

    La mejor noche en Ramadán es la Noche de Al-Qadr, basado en el dicho del Profeta: “Quienquiera que lleva a cabo la oración de la noche en la Noche de Al-Qadr con fe firme y mientras busca la recompensa, sus pecados pasados serán perdonados”[1].

 

    Ello es en la vigésima séptima noche de Ramadán de acuerdo a la opinión más fuerte. Una mayoría de los Ahadith cumplen con esto, incluyendo el hadith de Zur Ibn Hubaysh quien dijo: “Yo escuché a Ubay Bin Ka-ab (رضي الله عنه) decir cuando le fue dicho a él que Abdullah Ibn Masud (رضي الله عنه) dijo: “Quienquiera que lleva a cabo la oración de la noche (cada noche) durante el año logrará la Noche de Al-Qadr”. Él (Ubay Bin Ka-ab) dijo: “Que Alláh tenga misericordia sobre él, su intención era que la gente no (aumentara su pereza) y dependiera solamente (sobre una justa noche). Por Aquel de quien no hay deidad merecedora de adoración junto a Él, ello es efectivamente en Ramadán. Y por Alláh yo sé sobre cuál noche es. Ello es sobre la noche en la que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó el llevar acabo la Oración de la Noche. Ello es en la vigésima séptima noche. Su signo es que el sol se eleva sobre el brillo de su siguiente mañana sin rayos”.

 

En un reporte esto es elevado para ser un dicho del Profeta (صلى الله عليه وسلم)[2].

(Imám Al-Albani en su libro Qiyam Ramadán (páginas 18-19)).

 

 

La noche de Al-Qadr es para ser buscada.

 

    La noche de Al-Qadr está en las últimas diez noches de Ramadán, basado en el dicho del Profeta (صلى الله عليه وسلم): “Busquen la Noche de Al-Qadr en las diez últimas noches de Ramadán” (Al-Bukhari y Muslim). Y ello cae en una de las noches impares más queen las noches pares, basado en dicho del Profeta (صلى الله عليه وسلم): “Busquen por la Noche de Al-Qadr en las noches impares de las últimas diez noches de Ramadán” (Al-Bukhari). Y ello es más cercano a las últimas siete noches, basado en el hadith de Ibn Umar (رضي الله عنه) que:

 

“Algunos hombres de entre los Compañeros del Mensajero de Alláh vieron la noche de Al-Qadr en un sueño durante una de las últimas siete noches de Ramadán”. Así que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Yo veo que todos sus sueños están de acuerdo que ello (La Noche de Al-Qadr) está en las siete últimas noches” (Al-Bukhari y Muslim). Y ello también está basado sobre el hadith en Muslim de Ibn Umar que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Busquen por ello en las últimas diez noches. Pero si uno de ustedes se vuelve débil o es incapaz, entonces no dejen que las restantes (últimas) siete noches lo superen”.

 

    Entre las noches impares en las últimas siete noches, ello está más cerca de la vigésima séptima noche debido al hadith de Ubay Bin Ka-ab (رضي الله عنه) quien dijo: “Por Alláh yo sé sobre cuál noche es. Ello es sobre la noche en la que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) nos ordenó el llevar acabo la Oración de la Noche. Ello es sobre la vigésima séptima noche” (Muslim).

 

    La Noche de Al-Qadr no está especificada para una noche fijada a través de todos los años. Más bien, ello constantemente cambia. Así que un año podría ocurrir sobre la vigésima séptima noche por ejemplo y en otro año podría ocurrir sobre la vigésima quinta noche, de acuerdo con la Voluntad y Sabiduría de Alláh. Lo que nos dirige a nosotros a esto es el dicho del Profeta (صلى الله عليه وسلم): “Búsquenla (la Noche de Al-Qadr) cuando resten nueve noches, cuando resten siete noches, o cuando resten cinco noches (21ª, 23ª y 25ª respectivamente sin mención de la 27ª)”.

 

    Al-Haidh Ibn Hayr dijo en Fath-ul-Bari: “La opinión más fuerte es que ello es sobre una noche impar en las últimas diez noches de que ello constantemente cambia”.

 

    Alláh ha escondido el conocimiento de su ocurrencia de Sus siervos fuera de su misericordia para ellos así que ellos puedan incrementar sus acciones en la búsqueda de ello durante estas honorables noches, al rezar, hacer Dhikr y suplicar. Así que ellos crecen e incrementan en la cercanía de Alláh y Su recompensa. Y Él también lo mantiene oculto de ellos como una prueba para ellos para distinguir quien entre ellos procura y hace un esfuerzo para encontrarla y quién es flojo y negligente. Esto es desde que quienquiera que constantemente se esfuerce por algo, él se esforzará él mismo en su búsqueda por ello y se preocupará él mismo en encontrarla y lograrla.

 

    Y quizá Alláh desvele el tiempo de su ocurrencia para algunos de Sus siervos a través de signos y señales, las cuales uno es capaz de ver, justo como el Profeta vio su signo que él estaría postrándose en el barro en la mañana siguiente. Así que llovió en aquella noche y él rezó en la (siguiente) mañana la oración de (el Fayr) en el barro.

 

 

(Imam Muhammad Ibn Salih Al-Uthaymin en su libro Mayalis Shahr Ramadan, páginas 106-107).

Localizado en:

http://www.salafisocietydc.org/index.php?option=com_content&task=view&id=38&Itemid=24

Producido por: Al-Ibaanah.com.

Traducido por: Musa Abdullah Reyes.