También amaba mucho a su tercera esposa y siempre la exhibía en los reinos vecinos. Sin embargo, temía que algún día ella se fuera con otro.

También amaba a su segunda esposa. Ella era su confidente y siempre se mostraba bondadosa, considerada y paciente con él. Cada vez que el rey tenia un problema, confiaba en ella Para ayudarle a salir de los tiempos difíciles.

La primera esposa del rey era una compañera muy leal y había hecho grandes contribuciones para mantener tanto la riqueza como el reino del monarca. Sin embargo, el no amaba a su primera esposa y aunque ella le amaba profundamente, apenas si el se fijaba en ella.

Un día, el rey enfermo y se dio cuenta de que le quedaba poco tiempo.

Pensó acerca de su vida de lujo y cavilo: Ahora tengo cuatro esposas conmigo pero, Cuando muera, estaré solo".

Así que le pregunto a su cuarta esposa: "Te he amado mas que a las demás, te he dotado con las mejores vestimentas y te he cuidado con esmero. Ahora que estoy muriendo, "?Estarías dispuesta a seguirme y ser mi compañía?" "?Ni pensarlo!", Contesto la cuarta esposa y se alejo sin decir mas palabras. Su respuesta penetro en su corazón como un cuchillo filoso.

El entristecido monarca le pregunto a su tercera esposa: "Te he amado toda mi vida. Ahora que estoy muriendo, ¿Estarías dispuesta a seguirme y ser mi compañía?" "No!", Contesto su tercera esposa. "La vida es demasiado buena! Cuándo mueras, pienso volverme a casar!" Su corazón experimento una fuerte sacudida y se puso frió.

Entonces pregunto a su segunda esposa: "Siempre he venido a ti por ayuda y Siempre has estado allí para mí. Cuando muera, estarías dispuesta a Seguirme y ser mi compañía?" Lo siento, no puedo ayudarte esta vez!", contesto la segunda esposa. "Lo mas que puedo hacer por ti es enterrarte". Su respuesta vino como un relámpago estruendoso que devasto al rey.

Entonces escucho una voz: Me iré contigo y te seguiré doquiera tus vayas".

El rey dirigió la mirada en dirección de la voz y allí estaba su primera esposa. Se veía tan delgaducha, sufría de desnutrición.

Profundamente afectado, el monarca dijo: Debí haberte atendido mejor cuando tuve la oportunidad de hacerlo!"

En realidad, todos tenemos cuatro esposas en nuestras vidas.

Nuestra cuarta esposa es nuestro cuerpo. No importa cuanto tiempo y esfuerzo invirtamos en hacerlo lucir bien, nos dejara cuando muramos.

Nuestra tercera esposa es nuestras posesiones, condición social y riqueza. Cuando muramos, Irán a parar a otros.

Nuestra segunda esposa es nuestra familia y amigos.

No importa cuanto nos hayan sido de apoyo a nosotros aquí, lo mas que podrán hacer es acompañarnos hasta el sepulcro.

Y nuestra primera esposa es nuestra alma, frecuentemente ignorada en la búsqueda de la fortuna, el poder y los placeres del ego. Sin embargo, nuestra alma es la única que nos acompañara doquiera que vayamos. Así que, cultívala, fortalécela y cuídala ahora!

Es el mas grande regalo que puedes Ofrecerle al mundo. Déjala brillar!

Reflexión: El alma de cada uno es lo que hay que cuidar intruir y alimentar, el cuerpo humano no solo está compuesto por cuerpo sino por cuerpo y alma, si nos preocupamos del cuerpo cuidandolo y alimentandolo pues por lo menos deberíamos hacer lo mismo e incluso mas con nuestra alma. Pues como dice en el Coran quien la Cuida y la Instruye y la trabaja será de los bienaventurados. Es viene alusión que es el alma del ser humano la que rendirá cuentas ante Allah , porque el cuerpo humano cuando muera desaparecerá y quedará solo el alma.

Que Allah nos guie a cultivas nuestra Alma (Ruh) en todos los mandamientos y prohibiciones. Amin

SURA LXIII
LOS HIPÓCRITAS
En nombre del Dios clemente y misericordioso
Versiculo 8: Dicen: “ Si volvemos a Medina, el más honorable ciertamente expulsará de ella el más insignificante, mientras que el auténtico honor corresponde a Allah y a su Mensajero y a los creyentes; pero los hipócritas lo desconocen.”

En el curso de una campaña contra Banu Mustaliq, Abdel-lah ibn Ubbay, jefe de los Hipócritas de Medina cuyas expectativas para convertirse en Jefe de Medina quedaron frustradas por la llegada a escena del Santo Profeta sws, se narra que este Jefe de los Hipócritas comentó a su regreso a Medina, “ el más honorable de sus habitantes”, queriendo decir él mismo, expulsaría de ella “ al más insignificante de ellos”, queriendo decir el Santo Profeta sws.

Este jefe de los Hipócritas, sólo dijo esas palabras, ni levantó armas, ni programó ninguna revuelta, solo dijo sacaré al Profeta sws de Medina. Y desde que dijo esas palabras los sahabas estaban muy intranquilos.

Un sahaba Zaid ibn Arqam informó de esas palabras al Profeta sws y le dolieron bastante.

El hijo de Abdel-lah ibn Ubbay tambien llamado tambien Abdel-lah, era un sahaba muy proximo al Profeta sws. Cuando se le informó al hijo de lo que habia dicho su padre, fue corriendo hacia el Profeta sws pidiendole permiso para combatir a su padre. Pero el Profeta sws le respondio que no hiciese nada . El Profeta sws refirió que no combatiese a su padre, para que no dijesen los Quraishitas que el Profeta sws combatia a sus amigos musulmanes

Este sahaba no iba a desobedecer un mandato del Profeta sws; seguidamente cogió su caballo y se encaminó a la entrada de Medina y se apostó en su entrada esperando la llegada de su padre para impedirle la entrada.

Cuando llegó su padre con el grupo a la entrada a Medina, sacó su espada , muy afilada y apuntó a su padre, diciéndole que no le dejará entrar en Medina hasta que el Profeta sws te de su permiso, mientras no te de permiso no entrarás.

Con este gesto del Sahaba Abdul-lah , hijo del Hipócrita que dijo esas palabras tan duras, hizo saber a su padre cuando le impidió la entrada en Medina, que quien realmente era el honorable era el Profeta sws y el insignificante y débil era su padre.

Cuando hubo sido informado el Profeta sws por lo actuado por Abdul-lah , le informó el Profeta sws que tenía su permiso para que deje entrar a su padre en la ciudad de Medina, y entonces bajó su espada Abdul-lah y dejó entrar a su padre.

El padre de esta sahaba, que era el Jefe de los Hipócritas iban a convertirlo en gobernador de Medina, y las palabras amargas que dijo las dijo por la envidia y frustración del proyecto de ser gobernador de Medina, y que no iba a ser por la llegada del Profeta sws.

Pero el hijo, aun sabiendo que su padre seria gobernador y viviría muy bien, se enfrento a su padre por esas palabras que dijo en contra del Profeta sws, porque amaba al Profeta sws.

Allah en su coran en la aleya arriba referida: Allah informa que “el auténtico honor corresponde a Allah y a su Mensajero y a los creyentes” ,

El autentico honor corresponde a Allah y en este caso al Profeta sws, el honor del Profeta sws fue resaltado y el honor de los creyentes musulmanes tambien, porque al final no expulsaron al Profeta sws de Medina, sino que se restableció el honor, pero los hipócritas todo esto lo desconocen.

Este acto del sahaba Abdel-lah hijo del Jefe de los Hipócritas de Medina, él solo, se enfrentó a su padre y a su grupo que lo secundaba negándole la entrada en Medina, para informarle que realmente el honor corresponde al Profeta sws, ya que con esas palabras lo había desprestigiado, y por el Imán que tenia este sahaba Abdul-lah y por el amor que le tenia al Profeta sws, tuvo la valentía de no dejar el paso al grupo a la cabeza su padre, hasta que el Profeta sws le dio permiso. Porque si no le hubiese dado permiso, no le dejaría entrar y se hubiese producido el combate, aunque fuese como en este caso su padre, la persona que lo trajo al mundo. Pero aun así se enfrentó a su padre, porque su padre desprestigio al Profeta sws.

Pero Allah el mas Sabio, dice en su aleya, el autentico honor corresponde a Allah, a su Mensajero y a los Creyentes.

Historia recopilada en los libros de Sunan del Iman al Tirmidhi, discípulo de Bujari.

Oh Allah aumenta nuestro Iman y ayudanos a ser mejores musulmanes dia a dia mas perdona nuestros pecados sabidos e ignorados, y guianos al sendero recto. Amin

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

En nombre del Dios clemente y misericordioso

Versiculo 258. Oh Profeta!! ¿ No has oído a aquel 118 que disputó con Abraham respecto a su Señor, porque Allah le había dado el reino? Cuando Abraham dijo: “ Mi Señor es quien da la vida y causa la muerte”, Y respondió el otro “ Yo también doy la vida y doy la muerte”. Abraham dijo: “Bien, Allah trae el sol desde Oriente, tráelo tu desde Occidente”.
El infiel quedó confundido. Y Allah no guía a la gente injusta..

118: Nemrod: Gobernante Idólatra de la nación o reino de la época de Abraham que la paz sea con él y con nuestro enviado.

Explicación:

Allah le dice al Profeta sws que recuerde la lo que aconteció a aquel (Nemrod) que permaneció ciego a la fe y disintió con Abraham (el Amigo de Allah) , respecto a la soberbia y vanidad de su reino que Allah le había otorgado, con su idolatría salió de la luz de la sana naturaleza para ingresar a en las tinieblas de la incredulidad.

Cuando Abraham le dijo:

“ por cierto que Allah da la vida y da la muerte, insuflando el espíritu en el cuerpo y al llegar el fin quitando ese espíritu”,

le respondió Nemrod:

“Yo doy la vida y doy la muerte, perdonando a quien quiero y matando a quien quiero matar”.

Abraham para terminar la polémica sobre su idolatría le dijo:

“Allah hace surgir el sol desde el oriente, haz tú que surja desde el occidente si es que eres un dios como pretendes”.

Aquí vaciló el tirano soberbio y quedó sin argumentos para disentir, dada la fuerza del razonamiento de Abraham, que puso al descubierto su incapacidad y vanidad y quedó en evidencia* ante su pueblo este infiel Nemrod.

Y Allah termina diciendo que no apoya a quienes persisten y se niegan obstinadamente a seguir la verdad.

Nota:
*Abraham fue un gran iconoclasta. Su pueblo adoraba al sol y a las estrellas.
Abraham para probar la idolatría de este gobernante infiel Nemrod y para explicar que existe un Dios que es el Creador del Universo y todo lo que existe, lo desafió y le pidió sabiamente que si él como afirmaba controlaba la vida y la muerte, cambiara entonces el curso del sol del que dependía toda la vida. Lo puso en apuro. No podía decir que le era imposible aceptar el reto de Abraham de hacer salir el sol de Occidente, ya que esto habría echado por tierra su afirmación de ser el que controlaba la vida y la muerte, si habría dicho que podía hacerlo, esto significaba haber afirmado que ejercía el control del sol, por tanto, quedó totalmente confundido este infiel y no supo que decir.

Oh Allah haznos de los que siguen la Verdad de Ti, dada a través de nuestro mensajero Muhammad sws. Amin

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

Esta sûra resume una historia que se produjo en Arabia, (cuarenta años antes de la Revelación) , esta historia ocurrió el mismo año en que nació Muhammad sws.
La celebridad del suceso hace que el Corán la mencione, y para dar a entender que el cuidado y la protección que Allah dispensaba a la Meca, destinada a acoger en el futuro al Islam.
Abraha era gobernador etíope del Yemen , durante la época en la que Yemen estuvo sometido a la dominación abisinia, este gobernante Abraha habia edificado en esa región del sur de Arabia una suntuosa iglesia con intención de impresionar y convertir al cristianismo a la población, apartándola del resto de sus compatriotas y sometiéndola a la autoridad espiritual del rey de Etiopía (el Negus).
En la península de Arabia, la capitalidad espiritual la detentaba Meca, donde estaba la Kaaba, la Casa construida por Abraham a.s. ,el antepasado de los árabes. Meca, impregnada del misterio abrahámico, atraía y fascinaba poderosamente a los beduinos, que veían en ella el símbolo de su unidad como pueblo.
A pesar de las presiones y la relevancia dada al nuevo templo, los árabes yemeníes se negaron a convertirse al cristianismo: se consideraban descendientes de Abraham e Ismael , y preferían seguir aferrados a ese recuerdo que los hacía sentirse una nación libre aunque estuvieran dispersos en tribus muchas veces enfrentadas entre sí. Los fastos cristianos no hicieron mella en ellos. En Abraham tenían un antepasado común y el origen de su especificidad, y la Kaaba lo simbolizaba.
Entonces, Abraha, el gobernador etíope, se decidió a emprender una expedición con el objetivo de destruir la Kaaba: pensó que, una vez demolida, los árabes no tendrían reparos en aceptar a sus nuevos dueños, aceptación implícita en la cristianización que se les exigía. A la cabeza de su ejército colocó un enorme elefante traído de África, con la intención de provocar pavor entre los beduinos que jamás habían visto antes un animal tan enorme.
Cuando el contingente se acercaba a Tâif, ciudad vecina de Meca, sus notables, para evitar que Abraha destruyese el Templo de la diosa al-Lât que habían construido recientemente, no dudaron en aliarse a los abisinios y les ofrecieron información acerca de la Kaaba y el modo de llegar a ella.
Una avanzadilla etíope llegó a los alrededores de Meca y se hizo con un primer botín entre el que se contaban doscientos camellos pertenecientes a ‘Abd al-Muttalib ibn Hâshim( el abuelo de Muhammad sws ) y que entonces era la persona de mayor autoridad moral en Meca.
Abraha envió un emisario a Meca para que se entrevistara con la persona más eminente de la ciudad (‘Abd al-Muttalib). El mensajero le informó de que la intención del ejército abisinio no era la de ocupar la ciudad sino únicamente destruir la Kaaba: si los habitantes de Meca dejaban a los etíopes cumplir su misión no habría violencia ni derramamiento de sangre. Entonces, ‘Abd al-Muttalib ibn Hâshim decidió presentar personalmente sus reclamaciones ante el gobernador abisinio. Y ‘Abd al-Muttalib respondió: “Quiero que me sean devueltos doscientos camellos que vuestro ejército me ha arrebatado”.
Estas palabras contrariaron a Abraha, que dijo: “Me gustaste cuando te vi, pero ahora me resultas despreciable. Me hablas de camellos y no te importa la Casa que he venido a destruir, la Casa que está en vuestros corazones, la misma de vuestros antepasados, la Casa que os ofende que sea violada. ¿De eso no me vas a decir nada?”. Y ‘Abd al-Muttalib le respondió: “Yo soy el dueño de los camellos de los que os habéis apoderado. La Casa tiene su propio Dueño, que la defenderá como yo defiendo a mis camellos. No soy yo quién para sustituirLe”.
Abraha devolvió los camellos a ‘Abd al-Muttalib, que regresó a Meca desanimado ante el espectáculo del poder del ejército etíope y sabiendo que no había forma de resistírsele. Reunió a los notables de la ciudad para aconsejarles que abandonaran la Kaaba y se refugiaran en las montañas de los alrededores.
Abraha se dirigió hacia Meca el ejército abisinio (a la cabeza del cual iba el elefante). Antes de llegar a la ciudad, el animal se detuvo negándose a seguir. Por mucho que se le intentara obligar a reanudar la marcha, no había forma de moverlo, parecia que sus patas estaban clavadas en la arena, por mas que le pegaban el elefante permanecia inmóvil.
Tras la detención del elefante, el ejército abisinio fue aniquilado. El Corán nos cuenta que unos pájaros llegados en bandadas arrojaron contra los soldados piedras de arcilla, dejándolos muertos y semejantes a un campo de cereales después de la siega, o tras una sequía, o después de haber sido pasto de una plaga .
La Tradición añade que los cuerpos alcanzados por las piedras se descomponían y la carne caía dejando ver los huesos. Abraha, el gobernador etíope, huyó, pero fue siendo devorado por la maldición y al llegar a San‘â, capital del Yemen, murió entre terribles dolores.

CONCLUSIONES:

Se deduce del relato que Allah no confió la salvaguarda de la Casa a los árabes idólatras . Aunque éstos se sentían orgullosos de ella porque los vinculaba entre sí, y la respetaban y acudían a realizar la peregrinación anual instituida por Abraham , cuando llegó la hora de la verdad, Allah permitió que fueran derrotados y no pudieron oponer ninguna resistencia digna al avance de los abisinios. Fue Allah el que se encargó de repeler la agresión, no dejando a los idólatras la posibilidad de presumir de haber defendido la Casa.

La Sûra del Elefante anuncia todas estas cosas: habla de la derrota de la idolatría (los árabes incapaces de proteger la Casa), de la derrota de la arrogancia (la de los cristianos ante el Señor de la Casa), y el triunfo del carácter trascendente de la Casa, en la que hay guardado un secreto, precisamente el año mismo en que nació Muhammad (s.a.s.) y con el que, cuarenta años más tarde, el significado auténtico de la Casa eclosionó y nació el Islam desbordándolo todo.
El suceso fue tan célebre que en la Arabia preislámica se fechaba en función del año en que se produjo ese acontecimiento irregular, y así se decía: “Tal cosa sucedió un año antes de lo del Elefante, o dos años después,...”. La fecha del nacimiento del Profeta sws puede ser determinada gracias a que tuvo lugar en el mismo Año del Elefante.

Oh Allah Dirígenos por el camino recto y por el sendero de aquellos a quienes has colmado con tus beneficios. Mas no por el sendero de aquellos que han incurrido en tus ira ni por el de los que se extravían.

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

Les contó que tenía un ídolo al que siempre le pedia cosas y al que siempre respetaba muchisimo.

En una ocasión, dejó el ídolo en el suelo, y se marchó a hacer unas cosas, y cuando volvió se encontró que el idolo estaba empapado de orina, al ver que estaba empapado de orina, supo que era del perro que merodeaba por alli cerca.

Entonces hizo la siguiente reflexión:

¿ como es posible que yo adore una cosa que no es capaz de impedir que le orinen encima? Exclamó: que dios es éste!!

Con esa reflexión se dio cuenta que esos idolos de piedras que no podian ni valerse por si mismos. Ni tenian ningun poder, vió que estaba equivocado en todo lo que hacia anteriormente.

Y desde entonces dejó de inclinarse, venerar, y temer las imágenes, y empezó a investigar hasta que la nueva llamada del islam, que decía que solo existía un solo Dios, Allah , rechazando todo idolo, le entró la fe del islam , y se hizo musulman.

En otra narración sobre los ídolos:

Tambien solia contar Umar Ibn Jattab siendo ya musulman, que en su anterior vida antes del islam, contaba dos cosas de las cuales estaba muy arrepentido y las recordaba muy a menudo:

Primera: En una ocasión enterró viva a una de sus hijas, que llevandola con la intención de darle un paseo, excavó un foso y la enterrró vida, y en el momento en el que la tiró al foso para enterrarla viva, comenzó a echarle arena encima, la hija pensando que estaba jugando con ella, le quitaba la arena de la barba a su padre Umar , pero Umar, seguia echandole arena a su hija hasta que la sepulto entera y ésta murió.

Después que se hizo musulman Umar Ibn Jattab, siempre se acordaba por tal acto, lloraba muchisimo y pedia perdon a Allah por tal cruel acto, hasta que de tanto llorar le salieron en su cara, dos lineas, cerca de sus ojos, lineas que marcaban el paso de las lagrimas que de sus ojos salían de tanto llanto por dicho acto tan inhumano.

Segunda: Cuando contaba a los sahabas lo que mas gracia le hacia de su epoca (antes del islam) era que:

Poseía un idolo, al que adoraba muchisimo, éste idolo lo fabricaba por las mañanas y estaba hecho de datiles, amontonaba datiles y una vez hecha una pasta , con la pasta fabricaba un estatua a la que adoraba, y cuando llegaba la tarde y tenía hambre, se comía el idolo.

Siendo musulman , solia reirse mucho cuando se acordaba de lo que hacia con su idolo, que tras cansarse de adorarlo, se disponia a comerlo.

Oh Allah haznos de los que solo temamos y adoremos a Ti y a Ti solo imploremos auxilio. Amin

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

Este matrimonio entre Ali y Fátima, en numerosas ocasiones pasaban mucha hambre, había días que los pasaban sin comer, en una ocasión pasados unos días, y no teniendo nada que comer. Fátima entregó una alfombra sobre la que dormían para que la vendiese en el zoco y así comprar algo de comida.

Se encaminó a la zona para vender su alfombra y la vendió por 6 dinares, y de regreso a casa, Ali se encontró con un mendigo que le decía que necesitaba urgentemente 6 dinares, porque lo estaba pasando mal muy mal. Ante la desesperación de ese mendigo solicitando a Ali la donación de 6 dinares, Ali al ver ese mendigo, se conmovió y le entregó los únicos 6 dinares que tenia que los había adquirido por la venta de la alfombra.

Después de que Ali entregara el dinero “6 dinares” al mendigo, volvió a su casa, en el trayecto a su casa, se encontró a un señor que le propuso hacerse carga de la venta de su Camello, a lo que accedió Ali a vendérselo, le dijo que lo vendiese por 100 dinares o una cantidad parecida, y nada mas darle el Camello, y marcharse el dueño del camello, se acercó otro señor preguntando por el Camello. Le preguntó que si estaba en venta el camello, y Ali le dijo que si. Y le preguntó a Ali cuanto valía. Ali le dijo cuanto me das por este camello. El comprador le dijo que le ofrecía por el camello 160 dinares, a lo accedió Ali.

Hicieron la transacción Ali recogió el dinero y el señor se llevó el camello.

Al venderle el camello por 160 dinares, de pronto apareció el dueño del camello, y le preguntó si lo había vendido. Y le dijo que lo había vendido por 160 dinares.

El dueño se quedó con 100 dinares y Ali se quedó con el resto , es decir 60 dinares. .

Cuando Ali volvió a su casa, para explicarle lo que le aconteció a su mujer, le explicó que la alfombra la había vendido por 6 dinares, pero vino un mendigo y se los entregué, después vino un señor y le vendí su camello y me gané 60 dinares.

Le explicó que venía a casa con 6 dinares, y ahora traigo a 60 dinares.

Cuando Ali se encontró con el Profeta sws, éste le dijo: “ Enhorabuena!! Oh Ali. has comprado y vendido con Allah”.

Le explicó que las personas a las que viste junto con el camello son:

Primero.- El que te ofreció el camello para que lo vendieses era el Angel Yibril (Gabriel) (a.s.).

Segundo.- El que te compró el camello era el Angel Mikael (Miguel) (a.s.).

Entonces entendió que los 60 dinares , fue Allah quien se los multiplicó por diez, al entregarle esos 6 dinares a aquel pobre mendigo, y por ese noble gesto, Allah inmediatamente en directo se lo multiplicó por diez y utilizó para su honor y honra a dos Ángeles, de los mas allegados a Allah en forma de humano para realizar la transacción.

Y este acontecimiento siempre lo narran los recopiladores de hadices para afirmar que las sadaqas Allah las devuelve duplicada por diez, e incluso puede llegar a los 700 grados dependiendo del acto y del Iman.
Conforme el Hadit del profeta sws:

“ Toda buena acción del hijo de Adan tendrá una recompensa multiplicada de diez a setecientas veces excepto el Ayuno, el cual es para Mi, y Yo Me encargo de recompensarlo, pues que abandona sus deseos, su comida y su bebida por Mi….”. Bujari y Muslim

Conclusión:

El ejemplo del Sahara Ali ibn Abu Talib, es un ejemplo de muchos ejemplos de todos los sahabas, que sin tener que comer, hasta llegar a vender la única alfombra que tenían y sobre la que dormían con tal de comprar unos alimentos, llegó un pobre, y Ali no se pensó dos veces, y le entregó al mendigo sus únicos seis dinares, y en recompensa a ese noble y gran gesto, de dar lo que uno tiene y lo que mas quiere, Allah mandó bajar a sus dos mas allegados Ángeles para que este Sahara experimentara y viese que Allah duplica como mínimo por diez toda acción del ser humano.
Y este acontecimiento, ha sido relatado por los grandes Sabios y el Profeta sws le dio la enhorabuena, porque hizo negocio con los Ángeles, y eso como muestra de gratitud por tan noble gesto , el de dar todo lo que uno tenía.

Y en el coran lo ratifica en lo referente a las buenas acciones y entregar a los semejantes de lo que uno más ama:
SURA III
LA FAMILIA DE IMRÁN 1
En nombre del Dios clemente y misericordioso

Versículo 86. No alcanzaréis la piedad perfecta( Birr)* hasta que entregues (limosna) de lo que más apreciáis. Todo lo que deis, lo sabrá Allah.

*Para alcanzar la verdadera fé, que es la esencia de toda la justicia y la forma más elevada de bondad, hay que estar dispuestos al sacrificio de todo lo que más se quiere (riqueza, tiempo, posesiones, etc…). El nivel más alto de piedad sólo puede alcanzarse empleando las propias riquezas en la causa de Allah a quien se ama por encima de todas las cosas. No se puede alcanzar las alturas más elevadas del iman (birr) sin empaparse de un auténtico espíritu de sacrificio.

Oh Allah haznos de los que alcancen el Birr, mas ayudanos a ser perseverantes en la piedad , y entregar de lo que más amamos. Y haz que deseemos para nuestros hermanos lo que deseamos para nosotros mismos. Amin

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

Entonces este Sabio se encamino a otro sabio para preguntarle por el cinco, a ver si podría responderle que quiso decir el Ángel de la Muerte con el Cinco. Y entonces el Sabio reflexionando le dijo que ese cinco, esta reflejado en un versículo del Coran y que esta en la Sura Luqman que os escribo a continuación:

Sura 31

Luqmán

Período de Mecca

(34) En verdad, sólo Allah conoce cuando ha de llegar la Última Hora; y Él [es quien] hace caer la lluvia; y [sólo] Él conoce lo que hay en los úteros de las madres:[1][31] mientras que nadie sabe lo que adquirirá mañana, y nadie sabe en que tierra morirá.

Ciertamente, [sólo] Allah es omnisciente, consciente de todo.

Al recitarle el versículo del Coran, le explico que en este verisiculo del Coran narra que cinco cosas no las sabe nadie, excepto Allah, y que si le preguntastes al Ángel de la Muerte , por los días que te quedan de vida, El ángel de muerte no tiene conocimiento sobre ello, por eso os señalo con el cinco. Cinco son las cosas que solo conoce Allah y os las explico a continuación conforme el versículo anterior de la sura Luquman:

LAS CINCO COSAS QUE SÓLO ALLAH CONOCE.

1º.- Solo Allah conoce cuando ha de llegar la Hora, es decir la Hora del Fin del Mundo.

2º.- Solo Allah conoce donde caerá la Lluvia, muchas veces vemos nubes, pero nadie sabe donde exactamente lloverá, pasan las nubes por una región o país pero llueve en otros lugares. Allah sabe donde exactamente caerá la lluvia, los meteorólogos no tienen esa facultad de saber si caerá la lluvia, detectan las nubes, pero la Lluvia es cosa de Allah.

3º.- Solo Allah conoce los que han en el útero de las madres. Esto se refiere no sólo a la cuestión del sexto del feto, sino también si llegara o no a nacer y si vive cuales son sus dotes naturales y su carácter, axial como qué papel habrá que desempeñar en su vida.

Hoy en DIA los médicos pasados unos meses pueden saber si va a ser chico o chica, pero Allah conoce todo desde la primera concepción y todo lo que le sucederá en su vida.

4º.- Solo Allah sabe lo que cada uno adquirirá mañana, porque el mañana es signo de futuro y sobre el futuro solo lo conoce Allah.

Por ello El profeta sws fue recriminado en una ocasión por Allah , diciéndole que nunca diga que mañana hará cosas, excepto si Allah quiere. Siempre que queramos hacer algo mañana o en el futuro debemos acompañarlo con la palabra IN SHA ALLAH, si Allah quiere y nos lleva a hacer aquello, porque sin su consentimiento no se podrá realizar.

5º.- Solo Allah sabe cuando morirá cada uno de nosotros y en que región. El día de la muerte o el día en que el ser humano abandone este mundo transitorio, ese día solo lo conoce Allah. Ni si quiera el Ángel de la Muerte encargado de esa misión conoce el día. Porque el ángel de la muerte es solo un encargado y siervo que hace lo que Allah le manda.

Es la ciencia que solo Allah conoce. Suya es la Sabiduría Suprema y la Ciencia.

Cuando este sabio le explico el Versículo del Coran y la quinta parte , donde la Sabiduría de cuando llegara muerte y el lugar donde morirá cada uno de nosotros, entendió que el Ángel de la Muerte no pudo responder a tan difícil pregunta porque esa respuesta la conoce el Propio Creador, y solo El conoce cuando llegara el final o la muerte de sus siervos.

Luego este sabio se quedo tranquilo, porque entendió que nadie puede responder a tan difícil pregunta, porque verdaderamente el día en que deba morir nadie lo sabe excepto Allah.

Referente al Dia del Final del Mundo. Existe un hadit que relata que un dia un sahaba(compañero) pregunto al profeta sws ¿Cuándo llegará la Hora? Y el profeta sws contesto: Que has preparado para ese momento ya que tienes tanto preguntas!!. Y le contesto el suhaba: “ no le he preparado nada excepto que amo a Allah y su Profeta”. Entonces el profeta sws contesto: “ bienaventurado seas porque estaras con los que ames”.

Oh Allah haznos lo que cumplan con tus mandamientos y de los perdonan a los que nos ofenden y de los que hacen caso a Allah y su Enviado. Amin.

Versiculo 84. No os embosquéis en los extremos del camino, y no apartéis de la senda de Dios a los que creen en él; queréis hacerla tortuosa. Recordad que sólo erais unos pocos y él os ha multiplicado. Ved más bien cuál ha sido el fin de los malvados.

Versiculo 85. Si una parte de vosotros cree en mi misión, mientras que la otra la rechaza, tened paciencia y esperad a que Dios juzgue entre nosotros. Es el mejor de los jueces.

Versiculo 86. Los jefes del pueblo, henchidos de orgullo, dijeron a Choaib: ¡Oh Choaib! Te
expulsaremos de nuestra villa, así como a los que han creído contigo, o bien volved a nuestra religión. -¿Cómo? Nosotros que sentimos aversión por ella, respondieron los madianitas creyentes.

Versiculo 87. Seríamos culpables de haber inventado mentiras respecto de Dios, si volviésemos a vuestra religión, después que Dios nos ha librado una vez. ¿Cómo podríamos volver a ella a no ser por voluntad de Dios, que lo abarca todo en su ciencia? Hemos puesto nues -tra confianza en Dios. Señor, decide entre nosotros, pues tú eres el más hábil entre los que deciden. Versiculo 88 .Los jefes de aquellos que no han creído dijeron al pueblo: Si seguís a Choaib,pereceréis.

Versiculo 89. Les sorprendió una conmoción violenta de la tierra, y al día siguiente se les halló tendidos, muertos, la faz contra el suelo, en sus moradas.

Versiculo 90. Los que trataron a Choaib de impostor desaparecieron, cual si no hubiesen habitado
nunca estos países; los que trataron de impostor a Choaib están perdidos.

Versiculo 91. Choaib se alejó diciendo: ¡Oh pueblo mío! Os predicaba los mandatos de Dios y os daba consejos saludables. Pero, ¿por qué he de afligirme por la suerte de los infieles?
Versiculo

92. Jamás hemos enviado apóstoles hacia una villa sin herir a sus habitantes con adversidades y calamidades, a fin de que se humillasen.

Versiculo 93. En seguida cambiamos el mal en bien (las desgracias en prosperidad), de suerte que,borrando todo en su memoria, se pusieron a decir: La felicidad y la desgracia eran también patrimonio de nuestros padres. Luego, de pronto, les sorprendimos con castigos en el rnomento en que no pensaban en ello.

EXPLICACION:

Madian fue hijo de Abraham. Sus descendientes se asentaron al norte de hiyaz. Madian era también el nombre de una ciudad situada junto al mar Rojo, al otro lado del Sinaí. La ciudad se llamabais porque estaba habitada por los descendientes de Madian.

El Profeta Choaib a.s. era descendiente de Abraham a.s..
El Profeta Choaib fue enviado a su pueblo Madian. Y Este dijo: Pueblo Mio,Adorad unicamente a Dios, fuera de El no teneis otro. Os traigo de vuestro señor evidencias que aclaran la verdad y justifican mi mensaje para vosotros.Cumplid la medida y ajustad el peso en vuestros intercambios, no corrompais la tierra, ni destruyais plantas ni rompais las relaciones familiares.

Les recordó que eran pocos y Dios os multiplicó mediante la búsqueda de ladescendencia. Les dijo que hiciesen memoria de los pueblos antecesores y los castigos que sufrieron.
En su pueblo un grupo creyó en la verdad y otro no creyó. Los que no creyeron fueron los jefes que orgullosamente desdeñaron su prédica y rechazaron seguir la verdad.

El grupo que no creyó le dijeron a Choaib a sus seguidores que los expulsaran , a no ser que vuelvan a su religión. Pero Choaib lo rechazó categóricamente.Choaib les dijo: “Seremos mentirosos ante Dios si abrazamos vuestra creencia, después de que Dios nos haya guiado al camino recto”.

Entonces el grupo no creyente, ante el miedo de que se multiplicasen los discipulos de Choaib, amenazaron a sus seguidores inferiores, que perderán su honor y la hacienda que posean por haber seguido una religión falsa que no es la de vuestros antepasados.
Pero al seguir empecinados en contra del mensaje de Choaib, merecieron el castigo divino de Allah, y les llegó una sacudida, un fuerte temblor, y amanecieron en sus hogares todos los incredulos caídos de bruces en el suelo y sin vida.

CONCLUSION:

Versiculo 94: Jamas Allah ha enviado un Profeta a una ciudad para exhortar a su pueblo a creer en la religón de Allah, habiendo rechazado la exhortacion , sin herir a sus habitantes con
adversidades y calamidades para que pudieran invocar a Dios y humillarse sinceramente ante El, y para que siguieran sinceramente a su Mensajero.

Versiculo 96: Si los habitantes de estas ciudades hubieran creido en lo que los Enviados predicaron, actuando según sus dictámenes y alejándose de lo que ¨Dios ha prohibido. Les habríamos otorgado las bendiciones del Cielo y de la Tierra, tal como la lluvia, los frutos, lasplantas, los rebaños, los bienes, la seguridad y laprotección de las enfermedades.Pero fueron ingratos. Negaron y desmintieron a los Enviados. Asi les llegó el castigo mientras dormían, a causa de su idolatría y pecados. Este castigo fue consecuencia evidente de sus malas acciones y una lección para aquellos que actúan asi.

En estos dos versiculo de la misma sura al Araf, versiculo 94 y 96. Allah cuenta al relatar las historias de los pueblos de Noé, de Hud, de Salih, de Lot , de Choaib, si sus pueblos hubieses creido , ciertamente Allah hubiese abierto para ellos las bendiciones del cielo y de la tierra, pero no creyeron, y al no creer tuvieron como consecuencia el castigo de Allah, a unos se les castigó con el diluvio, otros con terremotos , otros con lluvias de piedras y otras con grandes castigos.
Y todas estas historias Allah las recopila en el Coran y se las cuenta al Profeta sws, para que los musulmanes tomemos nota, y no les pase lo que les pasó a las naciones anteriores, y es que en lo que nos cuenta el Profeta sws es una prueba evidente para la gente de intelecto.

Oh Allah haznos de los que nuestras adoraciones sean sinceras y humildes (ijlas) y que todo lo que practiquemos este conforme con las enseñanzas del Profeta sws. amin

Allahumma Sali ala Muhammad wa ala ali Muhammad, kama salaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, wa barik ala Muhammad wa ala ali Muhammad kama barakta ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim fil alamina innaka hamidon mayid.

Este noble musulmán llamado Rubaiegh, tenía una gran casa , la casa disponía de un amplio patio. En su gran patio había hecho algo muy curioso, había excavado una fosa parecida a una sepultura.

Esta fosa que había excavado en su casa, la contemplaba a diario, la excavó con la intención de acordarse de que tarde o temprano, sus hermanos en el Islam lo introducirían en un sitio semejante cuando llegase el fin de sus días, es decir para cuando llegase su muerte.

Cuando tuvo la idea de excavar la fosa, la excavó con la intención de anteponer el momento de su muerte, y lo que iba a experimental para cuando llegase aquel día.

Desde aquel momento que excavó la fosa, la actitud de este noble musulmán Rubaieg, había cambiado muchísimo, si bien diariamente se concienciaba de que quizás esa fosa que había excavado la visitaría muy pronto, o quizás dentro de días o incluso horas.

La fosa que excavó le servía para acordarse de muchísimas cosas, y al acordarse de ellas, era incapaz de hacer el mal, y ello le incitaba a realizar más actos de adoración y devoción.

Siempre que Shaitan le susurraba o le incitaba a realizar el mal, de creerse superior a otras personas, de atesorar bienes, tierras y riquezas; al darse cuenta y tener conciencia de que Shaitan le susurraba esos males, rápidamente se encaminaba a la fosa y se metía en ella, se tumbaba , y empezaba a reflexionar:

Pronto estaré en un lugar semejante, y tendré que rendir cuentas a Allah, y durante el tiempo que permanecía en aquella fosa, todos los malos pensamientos que tenia se le iban desapareciendo, y cuando salía de aquella fosa, salía muy feliz, se hacia la idea de que Allah le había dado otra oportunidad para habitar en el mundo y practicar nobles actos piadosos y de adoración. También cuando salía de aquella fosa, salía con un corazón noble y amable, y todos esos pensamientos malignos que tenia en su mente se le iban.

También cuando en su vida cotidiana por motivos del negocio, o por la simple convivencia o por sus relaciones con los demás se le presentaban momentos de ira y de enfado, no se lo pensaba, se dirigía rápidamente a la fosa, se introducía y reflexionaba, y durante el tiempo que permanecía en la fosa la ira se le iba y la furia desaparecía, y cuando regresaba a los suyos era otra persona, incluso los que le habían ofendido les pedía perdón, porque tenía la conciencia de que pronto abandonará este mundo, ya sea dentro de días, mes o años.

Ante la mínima oportunidad que tenia de hacer el bien, o de apartarse del mal, la aprovechaba y lo que más le animaba a hacer el bien era esta práctica tan original, por ello su historia, la historia de Rubaieg y la fosa de su patio llegó a ser muy conocida porque en verdad le ayudaba a ser mejor persona, más piadosa, más trabajadora, más compasiva y misericordiosa y sobre todo porque le hacia tener la conciencia de la muerte a diario, y fue ésto lo que siempre tuvo en su mente y fue ésto lo que le cambio radicalmente su vida y forma de actuar y forma de vencer al maldito Shaitan en todos los males que susurraba.

Seguramente ahora estará donde tantas veces se acordaba y se preparaba para aquel momento. Esa morada de después de la muerte y sí estaba preparado, porque a diario se acordaba y se concienciaba de que era un mortal y que un dia abandonará este mundo y empezará las rendición de cuentas a Allah.